金剛三昧經論

空取者，觀有相俗與無相真等不存故、融為

一故，如是修空正順佛心故，常見佛身。未曾

失時，故言不失見佛。以常見佛彌增空觀，空

觀增進違逆諸有，故言不順三流。三流具攝

三界煩惱，謂欲流、有流及無明流。是謂三流，

義如常說。

經曰「於大乘中三解脫道一體無性，以其無性

故空，空故無相，無相故無作，無作故無求，無求

故無願，以是業故淨心，以心淨故見佛，以見佛

故當生淨土。菩薩！於是深法三化勤修、慧定圓

成，即超三界。」論曰：此是第二廣演。於中有

二：先明三解脫道勝利、後顯三化勤修勝利。

初中言一體無性者，對彼小乘三解脫門別體

有性故，顯大乘菩薩觀行一體。觀心證無性

時，隨義假說立三解脫，約其忘體性義立空

解脫，忘即體相義門立無相解脫，忘即體用

義門立無作解脫亦名無願解脫。為顯唯一

無分別觀，於一切法體性相用，無所不遣、無

所不融，是故建立三解脫門。以是業故淨心

者，以忘一切體相用故，能淨出觀涉俗之心

離諸染著，離染著心能見報佛，見報佛故得

生淨土，是為三解脫道勝利也。於是深法三

化勤修者，謂於空法勤修三空。何者？空相亦

空是一化修，空空亦空是二化修，所空亦空

是三化修，義如前說故不別論。三化勤修即

達一心，達一心故慧定圓成，圓成之地即超

三界，是為三化勤修勝利也。

經曰地藏菩薩言：「如來所說無生無滅即是無

常。滅是生滅，生滅滅已，寂滅為常，常故不斷。是