金剛三昧經論

有異？」論曰：此下第二明一切行入一佛道，

先問、後答。此是問異。

經曰佛言：「長者！譬如江河淮海，大小異故、深淺

殊故、名文別故，水在江中名為江水、水在淮中

名為淮水、水在河中名為河水，俱在海中唯名

海水。法亦如是，俱在真如，唯名佛道。」論曰：是

第二答，有喻、有合。初中江、河、淮者，喻三乘行；

海喻佛道。大小異者，喻三乘心寬狹不同。深

淺殊者，喻三乘智優劣有異。隨前二義，其名

各別。俱在海中唯名海水者，喻其三乘同入

十地法空真如，唯名佛道，沒三乘名。當知三

乘差別行者，皆在地前方便道中，莫不終入

真如正觀，所以三乘終無別歸，如諸教法同

入一味。合喻之言，在文可見。

經曰「長者！住一佛道即達三行。」梵行長者言：「云

何三行？」佛言：「一隨事取行、二隨識取行、三隨如

取行。」論曰：此下大分第二入行入智因果差

別。於中有四：一者入行差別、二者入智差別、

三者入因事用、四者入果常住。初中有三：一

者總標。住一佛道者，初地已上名住佛道，具

三種智、達三行故。二者問。三者答。答中有二：

別明、總釋。別明中言隨事取行者，謂依四諦

十二緣起，隨因果事，取道品行故。隨識取行

者，謂諸眾生唯一心作，隨唯識理，取四攝行

故。隨如取行者，謂一切法悉皆平等，隨平等

如，取六度行故。攝行屬心，故名為取，非謂能

所分別之取。

經曰「長者！如是三行，總攝眾門，一切法門無不

此入。入是行者不生空相，如是入者可謂入如