華嚴經探玄記

名句文等故，故云初章為本。然此所成一切

諸字，皆即不離本初章故，故云皆初章所

攝。四「如是」下合結，謂十地合初章也，一切

佛法合一切字也。上來請竟。二「是故」下結

請可知。論中何故復重請者？前已重請，今

此更重，故名復重也。疑惑有二：一不定者則

可避、二定者不可避。此約定為言，故云不

可避也。不說多過者，略有四過：一不定疑

惑眾生，不得轉之以成信解；二已成信解

者，不得成就阿含行故；三已得成就阿含

行者，不得入證故；四得入證者，不得佛法

故。有斯四失，故云多過也。不成一切佛法

者，是上四種皆不成故也。下釋疑中，先問：諸

佛有力能令生信，何故猶起謗意？此依前

不可避為問。下釋中，以諸眾生有二種定，

故不可避也。曾已造作決定之業，受報必

然，名感報定。宿罪熏心，令必造惡，名作業

定。縱佛自在，於彼二定欲差，闕其緣，使

不成就，終亦不可攝。論云「嘶字師子形相

者，梵本嘶字似師子蹲踞故也。」餘義可知。

頌中，初一頌半頌前初段，總勸說文。於中，初

二句歎說者。次四句頌前善分別不思法等，

謂十地行是行也，所入十地法是所入位也。

又地行是加行智，地法是根本智也。又地行

是施戒等智，所入地法是遍滿等十地法界。

又初阿含行，後「入證法」下二句因圓得果。「所

有十方」下頌前第二文諸佛法應護念等。後

之二頌頌前第三文，於中有法、喻、合。法中

初二句頌最上所行阿含行，次二句頌得