華嚴經探玄記

能受故喜。上來自行喜，下三明化他喜。六

不壞喜，由於自心先已調伏，是故或他論

義自解說時、或自論義他解說時，皆心調無

諍，離諸擾動故、云不好鬪諍故。七不惱喜，

以心慈悲身口調柔，設見惡人以道漸化，

不惱他故、云不好惱亂眾生故。八不瞋喜，

謂見眾生不如說行心乖法也，威儀不正

身違道也，見之生愍故、忍不瞋故、云不好

瞋恨故。此前二句不惱壞他，此句能受他

惱。又前二不令他惱，此句自不起瞋。第

二念當得故生歡喜中，初句總，此中欲明

己當得義，何故乃念他佛耶？論釋：如佛所

得我亦當得，如是念故心生歡喜。此即念

他成己也。別有九種：一念佛法者，正是念

法，但以總該別，於念佛門開出餘九，是

故九種皆名念佛。此是念佛所得之法及所

說法，己亦當成，故云念佛法生歡喜心。二

念佛菩薩。有人釋云：此念佛過去為菩薩

時，我亦同彼故生喜。今解：念佛成道有菩

薩眷屬，我亦當有，故生歡喜。文意在此，故

云念諸菩薩等。三念佛行，此中正是念菩

薩行，何故名念佛行？釋：以諸菩薩行佛所行

行故、從佛有故。四念佛淨，謂念佛所有諸

度離染故、云念諸波羅蜜清淨故。五念

佛勝，謂念佛菩薩勝餘眾故、云念諸菩薩

與眾殊勝故。六念佛不退之力，故云不壞

也。七念佛教化之法。八念佛能廣利益眾

生。九念佛所入之門、謂善巧智門也。問：看

此十句，唯初一句念佛，餘念別事，論主何故