華嚴經探玄記

半明轉生時益，初一頌正明有益、後半簡

餘無益。若人堪任聞者，謂有菩薩種姓，曾種

此一乘善根者，堪聞此法，能正信受。故雖

生在大海龍世界長壽，亦得聞此經。此是

惡道難處長壽者。如說右脇著地未動之

間，已經賢劫千佛出世，更一轉時復經爾許

時，但暫臥息有爾許時，況其一生何可計

知？在中不聞佛法，故名難處。若是此法器，

雖生在彼，而亦得聞，為顯法隨機不捨，

不簡難處故。問：若堪聞此，何故生彼？答：

由餘宿業故，如龍女聞法等。又以龍宮有

經故。問：若生彼得聞，何名難處？答：不聞多

故、得聞少故，從多名難故。論經云「決定信

無疑者，得聞故。」此經云「癡疑不得聞故。」及

劫盡火中者，此言順西國語，若順此應言

劫火盡中。此言不足，若具應云劫火盡時

在光音中。以頌迮，巧略故也。以光音是第

二禪，免火災。論中云等者，等取三禪免水、

四禪免風，此並是善道長壽天難處。問：通論

色界俱是難處，何故不說初禪，直舉二禪

等耶？答：以彼初禪有覺觀故，難輕不舉。問：

若此色界俱是難處，何故《梵網等經》有彼處

說？答：此據聖境故有說法，令彼法器眾生

亦得聞經，如此所說；若就實報則成難

攝。又亦從多以為難攝。問：無色亦難，何故

不說彼？答：菩薩不生無色天故。又釋：理實

亦聞，但隨相，彼無形色絕聽受，故不彰聞

也。下二句簡非利益。謂雖生在人中無難

之處，然無慧無信終不能得聞。問：人中