華嚴經探玄記

修究竟滿，故此為總句。佛智業用利益眾

生，差別有九，為求彼故生如是心。一力佛

智，能作問記業。此是如來處非處智，隨諸眾

生問因果等義，悉能記別。此義廣說，如餘

修多羅說，故云為得十力故。二無畏了佛智，

能作破邪業。以四無畏破外道說，故云為

得大無畏故。三平等佛智，能作教授業。謂得

二空具足佛法，轉教眾生，令同證入，故云

為得具足佛法故。四救佛智，能作救濟業。謂

以四攝巧化眾生，故云為救一切世間故。

五淨佛智，能作救攝因業。以大慈悲為救

眾生因，故云為淨大慈悲心故。六無餘智佛

智，能作普觀之業。謂常以佛眼普觀十方

世間眾生無不窮盡，故云為向十方無餘

無礙智故。七無染佛智，能作嚴土攝生為

業。謂莊嚴一切世界，令無障礙、無有雜染，

不待功力以土應機，令生信入法，故云

為淨一切佛國令無餘故。論中智心無礙者，

智無礙顯前無障，心無礙顯前無染。又初

慧解脫、後是心解脫故也。八覺佛智，能於

一念頓覺三世眾生心數以為業用，故云

為於一念中知三世事故。九轉法輪佛智，於

諸眾生能令解脫，善巧為業，故云為自在轉

乃至佛神力故。生如是心者，即是前發阿耨

菩提心也。論云何故唯言生心，不言生智？

為一問也。及餘心數法，謂念定等，為二問也。

理實此時諸德皆生，何獨心耶。釋云：心是總

主，舉此即攝智等心法，故云心中即攝

知斷證修，答初問也；亦攝一切助道法故