華嚴經探玄記

惡法，故合為一。善根少是餘二因，功德善少

畏墮惡道，智慧善少畏於大眾。又過去善

少，今畏大眾；現在善少，畏當惡道。此二俱是

善少，合為一因。六對治者，離此因故，怖畏

隨盡，並如經可知。釋名分竟。第三安住地

分中有三：初總明安住、二「所謂」下三十句別

辨安住、三「成就」下一句總結安住。初中亦

三：初大悲為首，是安住因。菩薩所行皆為

眾生，悲為行本，故云悲首。二於眾生心無

嫌恨等，是安住觀。此中有二：一於眾生違

惱心不嫌恨者，見非不嫌、觸己無恨，此

煩惱不能壞，故名堅固。二直心者，深悲愍

物，為求菩提，小乘不能壞，故名堅固。此

二不壞故，云自然淨。三轉復勤修一切善根

者，是安住行。如下所說信等善根，一切皆是

此地攝，故總修也。此勤修有三：初信心，是

行所依；二修行，是依心成行；三迴向，是迴行

成德。初十句明信心成。言信心增上者，隨

所有事，於中信增上成就。解云：此是總句。

隨下別句所有三寶等境事，於中深信決定

名為增上。別中有九種信增上，於中初六

始起信心、後三信增成欲。前中，初二自行、

後四利他。前中，初句上信三寶，謂淨信敬行，

故云多行淨心；下句於理證信，謂真智開

神，故云解心清淨。利他四中，初一化他行，

謂說己所證授與眾生，名信分別；後三化

他心，謂慈悲是化心大也，不疲懈化心常

也。後三中，初於行離過，謂不染著世，是慚

愧能也。「於慳等」下辨慚愧相，舉慳等取餘