華嚴經探玄記

《起信論》云「直心者，正念真如法故。深心者，樂

集一切諸善行故。」四無量大。謂攝取如來

無量神力，化物生信，故云量同佛力故。五

決定大。上妙決定信深智勝對治者，決定信

知諸佛深智，堪授眾生令成最勝對治

之用，故云善決定眾生力佛力故。謂以佛

智力授與眾生益其智力，故云眾生力也。

六隨順大。謂隨順菩提令得正覺，故云

趣向無礙智隨順自然智故。七正受大。謂

能領受諸佛大勝教法轉受眾生，故云能

受一切佛法，以智慧教化故。八最妙大。

攝受勝妙平等功德，故云廣大如法界故。

九住盡大。謂住是無常愛果之因，盡是涅槃

常果之因，故云究竟如虛空盡未來際故。第

四明是心生時有何等相者，如經「菩薩發

如是心即時過凡夫地」者，以此心即是出

世間道，此時捨離凡夫性故；又創得聖位，

過於地前內凡位故。此是總句。過義有八，

下別顯之。一入位過，此時初成出世間心，

猶如世人初始住胎，相似法故，云入菩薩

位故。此句約位故，《瑜伽．住品》名入菩薩正性

離生。梁《攝論》第十云「一入菩薩正定位，以

入菩薩初無流地故。二家過，以得佛所

證法界之分，故云生在佛家故。」梁論二「生

在佛家，如諸菩薩生法王家，具足尊勝故。」

解云：前雖住胎，若下賤家不足為過，要在

王家受生方顯其勝故。此句約得法為

家。《瑜伽．住品》云「生如來家」。三種姓過，以大

行成立，堪紹佛種，故云種姓尊貴。無可