華嚴經探玄記

勝，無等等故；二無染勝，如空無染故；三威力

勝，具十力等故；四眷屬勝，菩薩為世間尊，

佛為彼主故；五會主勝，以釋迦佛為此會

主，諸佛放光對此佛前助揚化故；六作加

勝，現神力加說聽者故。二就論者，此中神

力，是彼作加。此中而現者，是能現，即天人上

也。又此中釋迦佛前現者，釋迦是姓，現猶生

也。釋顯如論。又此四義為法王者：一自在，

不為他屈；二力勝，能摧伏他；三眷屬，輔弼

豪強；四種姓，藉胄尊高。初中二句：一慧無

比、二心無礙，是故二障并習皆永盡也。何

故不但無等？示現等正覺故者，此有二

義：一以諸賢聖望於下地皆亦無等，然其

未必上齊佛果，故須明等以顯上齊。二

明佛無等，則謂餘佛亦非此等，故顯佛佛

齊等無有勝劣，故云無等等也。餘義如論

應知。二加所為中，以佛力開者，令承佛力

除眾疑，謂佛不能說疑。法王無畏藏者，文

義蘊積，故名為藏。文義稱理無能破者，故

名無畏。此藏唯佛自在之處，故云法王。此上

總顯。下二句別辨中，說諸地所行者，是字藏

成就。諸地義差別者，是義藏成就。下明說法

利益，有三時益。「承諸佛神力」下一頌明聞時

益，謂以法勝故。聞時則得諸佛加護，離諸

魔事。上半加故能聞，能聞決定，故云無能壞

者。下半聞故已得護，上解脫月云「佛所護念

事，令人易信解」，是此義也。「漸次」下二句明

修行時益，謂漸次修行，諸地具足，必得成就

無上菩提。即上句因圓、下句果滿。自下一頌