華嚴經探玄記

五蔽故。由深慚愧，六蔽不行，故云莊嚴。二

於人將護。三於法敬順。信心竟。第二修行

成就中，論經九句，此中八句，論云十句者，

據減數十為名。初句，總集諸善根無休

息故，無休息故是常修也，一切善根是頓修

也。別中八內，初七阿含行、後一證入行。前中，

初二攝法方便：一近善友，略無此句；二愛

樂法，謂於直諮直報，為問答設難。釋：通為

論義，分別本文為解釋。於此三時，稱悅適

情心生喜故，云常愛樂法。次三成三慧正

行，於中聞思可知，修於定中不味著故。

後二是隨緣離著行，於名於利已得不貪，

是知足行也；未得不求，是少欲行。未受戒

者，有此貪求不得受故，名障菩薩戒也；已

受戒者，起此二種令戒退失。上來阿含行

言常生寶心等者是證行，證行可貴，從喻

名寶。證行超出，念念常現，故無厭足。修行竟。

第三迴向成就中，依論中作四翻釋：一

顯意釋、二總別釋、三隨要釋、四就行釋。初中，

先問以發起此求一切智等說何等事。何以

有此問者？為文中無迴向言，故作此問。

示現迴向成就者，答以顯示也，以求佛果是

迴向義故。二總別解釋，如論應知。三隨要

分別者，此中分三：初求何等事？求一切智

地故者，此是初句所求果法。求猶樂也。二

以何觀求？觀諸佛力無畏等故。此顯能求

觀解，是第二句。三云何求？求諸波羅蜜無

著法故，此顯以何行求，用諸度離六蔽

等著求。此通攝後十句，總盡此三求中。家