華嚴經探玄記

句：一是加非請，如上加分；二是請非加，如

上菩薩請；三亦加亦請，如此段文；四非請

非加，如餘文。又光明之身，是加非請；偈出

音聲，是加是請；若望聽者，是加非請。就長

行中，准論經中有五義：一此佛放光照彼、

二彼佛放光照此、三此眾尋光見彼、四彼

眾尋光見此、五光臺說偈。此光臺偈應屬

口加，何故在此？以所出聲是口加攝，令取

能發聲處判屬身。眉間放光，表從中道法

界流出教道。白毫，表十地是無流法。故於

此五段經中，略無三四彼此相見之文。又於

此作三門：一明八業，如論應知，於中略無

卷舒業及降伏業。二身者八業中，卷舒敬示

三種是光體，往來名流星身，第八凝停在空

名為日身。三業身相，對有四句：一是業非

身，謂覺因伏止；二是身非業，謂空中光臺；三

亦身亦業，謂卷舒敬示；四非身非業，謂於前

五段中，第三第四段但令尋光相見，非是

業身，餘義如《地論》、《攝論》中說。第二頌中有

七頌半，作三門：一教請分別。前六頌是請

說，為彰法是勝，令人敬重；後一頌半是教

說，為顯說真，使眾深信。二加請分別。就六

頌中，初二頌半望於說者亦加亦請，謂與

力名加，勸說稱請。後三頌半中，初一望聽

者與力堪聞，為成其請；後二頌半舉法利

益，為成加請。三釋文中，初一頌半明能加、

次一頌顯加之所為、次三頌彰法利益、後

二頌明教說分齊。初中作二釋：一隨經、二

就論。隨經中，六句顯佛六種殊勝：一極位