華嚴經探玄記

善無覆無記通色心等，非正違道，性非可

斷，由斷六識緣彼煩惱故說為斷。三不生

斷，謂此見道斷見惑已，捨外道身，所依身

無，即無想定及無想報竝永不生。又招三惡

道總報惡業，皆非擇滅，亦名不生。三惡道報、

無根、二根、欝單越等，亦皆不生。畜生、餓鬼別

報善業所依依果無，亦不生也。此上且約

初教說之。若約終教，初地亦捨三界分段

及惑業苦，地上唯斷彼所知障及變易報。其

煩惱障，地前漸伏，初地斷盡。所知障，地前亦

學伏，初地斷一分，餘在諸地各斷一分，佛

地方盡。此如梁論及《寶性論》等說。

四所證者，謂法界真如遍行之義。《唯識論》云

「一遍行真如，謂此真如二空所顯，無有一法

而不在故。」解云：行謂有為諸行。我法二空所

顯真如，遍於一切有為諸行，故名遍行。梁

《攝論》中名為遍滿，遍滿一切有為行故。世

親《攝論》第七云「無有少法非無我故，名遍

行。」無性《攝論》第七亦云「無有少法非是空

故，名為遍行。」理實二空通餘九地，以初位

創證，故以為名。五所成行者，略有四種：一

約增勝修成施行、二約所成起十大願、三

約修成謂信等十行、四約實行謂十度等

行無不皆修。餘所修行，釋文自顯。六所得

果者，略有四種：一得當地滿時調柔等四果，

如下應知。二得檀行所成大財等果。三依

《攝論》，通達障空義，得一切障滅果。四通論

得唯識三性三無性理智，及奢摩他、毘鉢舍

那等果。餘如文說。七釋文者，就此地中