大方廣佛華嚴經疏

故，後二顯是恒沙性德。然此三心，有一必

兼餘二，而三賢互有增微。十住直心增故，

故名為解。解為行願本，故首而明之。十行

深心增故名為行，依於前解以起行故。十

向大悲增故名為願，迴前解行願諸眾生

離苦得樂故。十地三心等證故名決定，而大

悲為首，故舉其願。是以論云「願善決定者，

如初地中發菩提心。」即此本分中願。十信通

信此三等覺、此三等佛，故知菩提心是諸位

通依。今此住位名住處者，若從增勝，則以

深般若住於真如，即復由此而為行願之

所住處。若從通說，俱住上三菩提心家故。

住處，梵本名為俱羅，此云家也。家即家族，

是以舊譯名為種性，即四種性中習種性也。

良以此家菩薩所居故翻名住處，下文還就

佛家以結。別中，句乃有二、義乃有三：一廣

大與法界等，是勝住處。然《地經》總句是於決

定不應學彼。此中廣大即是勝義。其法界

言含於四義：一正念真如，同理法界深無

際限，勝諸凡夫，亦勝二乘偏真理故。二普

該菩薩無邊行相，大悲深心同事法界無

有邊量，勝二乘故。三者三心無礙，同無礙

法界，事理融故。四同圓融法界，一一塵中

無不具故。此與第三勝權菩薩二虛空等

者，是因住處。因有二種：一無常愛果因，是因

如虛空，依是生色，色不盡故；二常果因，今

是地前，故闕此也。古德又云：一一位中如

空包含無邊行海；又如空周遍，非至非不

至；又如空無礙故。三住三世諸佛家，準論