大方廣佛華嚴經疏

此名不怯弱住處，謂菩薩所住即佛所住故

名佛家，進住佛家是不怯弱。若直釋經文，

即結示也。謂向言住處，何所住耶？謂住佛

家。佛家即是大菩提心，諸佛住此生菩薩

故，真如悲願究竟唯佛方能住故。言三世者，

是讚勝也。二「彼菩薩」下牒以許說，可知。三「諸

佛子菩薩住有十種」下別陳其名。文有三別：

初標數引證、二依數列名、三總結顯勝。

今初，謂三世佛果無不由此十住因成，如

大王路，法爾常規，故同說也。二「何者」下依數

列名。初發心住者，《瓔珞》云「是上進分善根

人，若一劫二劫、一恒二恒佛所行十信，心

信三寶，常住八萬四千般若波羅蜜修一

切行、一切法門，乃至始入空界住空性位，

故名為住。」依《仁王》、《起信》，即十千劫來修信行

滿，入位不退，創起大心，發心即住，名發心

住。三種發心中即信成就發心也。二治地者，

謂常隨空心淨，八萬四千法門清淨潔白，故

為練治心地使悲智增明，名治地住。三巧

觀空有，增修正行故。四生佛法家，種姓尊

貴故。五帶真隨俗，習無量善巧，化無住故。

六成就般若，故聞讚毀真正，其心念不動

故。七入於無生畢竟空性，心心常行空無相

願，止觀雙運，緣不能壞故。八心不生倒，不

起邪魔破菩提心故。九從法王教生解，

當紹佛位故。十從上九住觀空得無生心

最為上故，諸佛法水灌心頂故。然此十住

得名有三，謂四八九十從喻為名，第七離

過受稱，餘約功德。從其所喻，皆持業釋；若