大方廣佛華嚴經疏

從能喻，或依士釋。三「是名」下總結，可知。若

定位者，略有十義：一依《唯識》等五位之中，

即當初位。言五位者，一資糧位，即是三賢，

從初發心積習福智為道資糧，為眾生

故修解脫分善。二加行位，順解脫分既圓滿

已，為入見道復修加行，亦名順決擇分。三

通達位，即是見道，謂初入地二種見道。四

修習位，始從初地第二住心，乃至金剛無間

心位，名為修道。五究竟位，金剛心後解脫道

中，盡未來際皆此位攝。二依《攝論》第六說

有四位，即當初位之初。言四位者，一勝解

行位，始從十信、終於地前，餘三見修究竟，

同五中後三。三依《瑜伽》四十七說十二住，

當其第二之初。言十二者，一種性住，謂彼

菩薩性自仁賢；性自成就菩薩功德，任持一

切佛法種子；性離麁垢，不能現起上煩惱

纏。二勝解行住，謂從初發心，乃至未得

清淨意樂，所有一切菩薩行是。三極喜住、四

增上戒、五增上心。六七八三名增上慧，分成

三種，謂六覺分相應增上慧住，七諸諦相應

增上慧住，八緣起流轉止息相應增上慧住。

九無相有功用住，十無相無功用住，十一無

礙解住，十二最上菩薩住，十三最上如來住。

前言十二住就菩薩說，加後如來為十

三住。第二即是三賢。第三已去如次十地。四

亦依《瑜伽》及《顯揚》第七，於十三住建立七

地，一種性地、二勝解行地、三淨勝意樂地，即

前三住；四行正行地，謂從第四乃至第九

住；五決定地，即第十住；六決定行地，即第十