大方廣佛華嚴經疏

頌，分二：初九十一頌正頌前法、後「如是十

住」下九頌結歎勸修。前中十住即為十段。

初住中有四十六頌，文分為四：初三頌頌

發心緣、次三十二頌緣境發心、次十頌勝進

所學、後一總結。今初。尊重，即前眾生樂見。第

三偈，即廣大法。二中分二：初十頌緣十力

發心，一頌一力。初中謂以因感果斯為是

處，從我心冥性等生無有是處。餘文可見。

二二十二頌別顯所求。長行結前生後，云求

一切智；今偈略顯一切智相。此二十二頌，一

頌一智。或有闕智了等言者，蓋文略耳。今

以類例相從，攝為十智：初一俗諦智；次一

真諦智；三一偈神通智；四五頌解脫智；五「過

去」下一頌劫剎智；六一頌三乘智；七有七

頌三密智，謂二頌身密、三頌語密、二頌意密；

八一頌唯心智；九「過去」下三頌一多無礙智；

十有一頌權實雙行智。三「菩薩如是」下十

頌頌勝進十法，一頌一法，皆言令其不退

轉者，顯勸學之意也。不退有三：一位不

退，七住已上；二證不退，初地已上；三念不退，

八地已去。今此近希位不退故。若約圓教

當位，從信入住得位不退，初發心時成正

覺故。四一頌總結，亦是引證。第二住五頌，初

二頌自分、次二頌勝進、後一頌結說。第三住

五頌，前二頌自分、後三頌勝進。第四住六頌，

初三自分、次二勝進、後一結歎。第五住五頌，

初三頌自分、次一頌勝進、後一結歎。第六住

四頌，初三自分，於中後半頌是顯不動之

意；二一頌勝進。第七住四頌，初二自分、後二