大方廣佛華嚴經疏

前彰勝，顯此第七雙非染淨故，成前第七

是中間義。今初，通中有法、喻、合。法中，初標

離惑業，顯是淨故；次「以迴向」下釋上淨義，

以二因故；後「然未」下即由上二顯同前

染，非報行故。次喻中，輪王喻七地，隨分捨

功用道故。梵王喻於八地，報得初禪游千

界故。然法中對問但明前七，喻中舉勝顯

劣故兼明上地，合文準此可知。第二別明

此地雙非染淨。初總明盡超過多貪等者，盡

超故勝。前求佛之心為貪、厭世為瞋、取空

著有為癡，至此盡超。又初地超貪，檀度

滿故；二三超瞋，尸忍滿故；三亦超癡，得聞

持故；四地超慢，道品離我相故；五地超

疑，了諸諦故；六地超見，入般若故。此地

總超隨惑等，常在觀故，故云盡超。而云多

者，顯非報行故，則細者未超。次「住此」下正

明形前望後以顯雙非。後「何以」下釋雙非

義。常在觀故，惑不現行，即過前也。有功用

行，名求未滿，即劣後也。功用即是煩惱，以

有起動故。第五「佛子菩薩住此第七」下彼

果分中，論主此中名雙行果。此果實通諸

分，以雙行是正住行，親生此果故。又以雙

行該於諸分皆雙行故，名雙行果。文分四

果：一業清淨、二得勝三昧、三得過地、四得

勝行。遠公云：「初即彼障對治果；二即雙行果；

三即前上地勝果，勝行轉增故；四即樂無作

行對治果，以彼方便及起勝行滿足在此

故。」又初一即自他二行雙行、二即定慧雙行、

三即悲智等雙行、四即寂用雙行。就初果中