大方廣佛華嚴經疏

外蒙佛攝，得成二因。四後二句作業所持，

初句利益眾生、後句淨佛國土。後總結可

知。第三「佛子菩薩住此」下彼二所住功德大，

中三：初標所住分齊、次「得善」下顯所住德、

三「此菩薩」下結成功德。二中十句，依七種功

德，謂初四為一善住道功德，此是德體，以二

利行為菩薩道故。初二自利，先契理離障

名為深心，後對治堅固名為勝心；後二慈

悲利他。後六各一，約修辨德，初三三輪化

益，修上利他；後三願行相符，外招佛護，修

上自利。三結成中，近結此段，遠結前三。得

如是智，結前智大，以智證理得無憎愛故。

次「能現」下結作業大，平等作故。後「於諸」下結

所住功德大，得七功德無過咎故。大文第

七釋名分，亦攝如相迴向，稱如不動等故。

釋名分二：一地釋名，即約法明位；二智者

釋名，即約人彰德。今初十句，論攝為六，遠

公復攝六為二：初二自分、後四勝進。勝進

中復三：初一發修離過；次二因修成德，一成

教道德、二成證道德、後一依德成位，亦有

斯理。言為六者，一初二句名染對治，一治

下地功用行小乘願諸魔業，故名不動地；二

治煩惱習行故名不轉。上二即相用，煩惱不

能動也。二次一句，得甚深故，可知。三有二

句，發行清淨。上句發淨，謂得真無漏，三業

無失，不破觀心，能發趣行。然其八地應對

八住合名童真，而論經名王子，似不順

文。下句行淨，正行之時離障自在故。四次

二句名世間出世間有作淨勝，上句悲故隨