大方廣佛華嚴經疏

「普伏」下坐道場不壞，萬行及菩提樹下伏

魔邪故；九正覺不壞，入如來境，同佛覺故。

第三總結所住中行無障礙，不斷不轉念不

退故。第二位果。調柔中，先調柔行，法說中

受世界差別等。無量法明者，等取眾生，智正

覺故。論名彼因相故者，以所受法為自

在因故。喻中，真金作閻浮主冠者，喻得清

淨地，身心勝故。以此地中報行純熟，三世

間自在故，特加於王。無與等者，喻善根光

明轉更明淨。三「佛子譬如」下教智淨。梵王普

放光明者，勝前日光，一多故、二淨故、三廣

故。第三重頌分中，二十二頌分三：初十八偈

半頌位行、次二偈半頌位果、後一結說分

齊。今初，頌上七分即為七段：初一偈半頌

集作地分。二一偈半頌淨忍分。三有七偈

頌得勝行分，於中二，初二頌深行勝、後五

頌發起勝。於中云但以甚深無礙智者，長

行所無，故知唯念法性，則同二乘事理；事

事皆無障礙，是菩薩學故。晉經全有一偈，云

「但以得無礙，甚深微妙智，通達三世故，乃

得名為佛。」又此一句亦可總頌餘勸。四有

六偈頌淨佛國土分，於中三：初二器世間、

次三眾生世間、後一智正覺世間。五有半偈

頌十自在故。晉經云「能得於十種，妙大自

在智。」六一偈頌大勝分。七一偈頌釋名分。

密迹者，古譯為力士。餘文可知也。

大方廣佛華嚴經疏卷第四十二