俱舍論疏

惱、業力也。論「謂非一切至次第增長」，

明命短長，由能引業力增微也。論「云

何次第」，問也。論「如聖說言至漸次而轉

增」，引教證也。論「謂母胎中至形相滿

位」，此明胎中位漸增也。羯剌藍者，此云

和合，或云雜染，或云凝滑。頞部曇者，此

云皰，如皰起故。閉尸，此云軟肉。鍵南，

此云堅肉。鉢羅奢佉，此云支節。後髮、毛、爪

等，乃至色根形相滿位，總是第五位也。若

依正量部說，髮等已去名第六位。論

「由業所起至次第轉增」，說生苦也。「睒末梨」，

是草名，其汁滑也。如是輪主令生厭故，說

種種過，如文可解。論「至根熟位至旋

環無始」，此明相續流轉無初際也。論

「若執有始至決定無初」，此破彌沙塞部眾生

有始，及破無因外道、常因外道，如前已遣。

論「然有後邊至芽必不生」，明無始有

終也。

論「如是蘊相續說三生為位」，此下第八明緣

起也。就中有七：一明十二支位、二明體

性、三明說意、四明說有情意、五束為三

二、六明惑等相稱、七正釋經意。此一頌第

一明十二支位。「論曰至十二老死」，列

支名也。論「言三際者至及現三生」，列

三際名。論「云何十二支於三際建立」，

問建立也。論「謂前後際至在中際」，答

建立也。論「此中際八至皆具有不」，此

問中際一切有情皆有八不所以。不問前

後二際唯問中者，以前後各二決定有故，