俱舍論疏

容預道收，故修此智。」已上明住果修。

後向之中斷有三例：一斷欲界惑、二斷

上七地、三斷非想。就三例中，斷一一惑復

有四道，謂加行、無間、解脫、勝進。此等諸位

行、得二修，有同有異。然同類者於一處

明，由此前後故有差別。論「斷欲修

斷至隨應現修」，明三例行修別也。斷欲修

斷九無間道、八解脫道，此斷欲界惑，故不

用四類智，及他心、盡、無生智，斷通漏無

漏道故，所以有俗智。即是總有六智，謂四

諦智、法智、俗智。第九解脫道行修，亦同六

智，以未來修別故，不於此明。斷上七地

用類智，故四類智也。滅、道法智能斷上故，

兼二法智。非有頂故，兼俗智也。問：何故

欲界無間解脫道同處以明，斷上七地別處

明也？答：斷欲九無間道、八解脫道未來修，

同俱不修他心故，所以同處以明。斷上七

地無間解脫，同行修四、類、二法及世俗智，

總七智，以未來修別所以別明。無間道中不

修他心，諸解脫道修他心故，所以如前。

論「斷欲加行至隨應現修」，斷欲界惑無

間解脫不用類智，加行、勝進義即無違，故

於此中加四類也。論「此上未來至加

他心智」，明上三例未來修也。未離欲故、無間

道故，不修他心。盡、無生未得故，法、類互修

者，由因力相資故修。下准此釋。斷有頂

地加他心智，明有頂也。所以前八解脫與

無間行修是同。不同明者，以未來修別。八

解脫道修他心智，無間不修，第九解脫或九