大乘義章

處。所得不失名為成處。依如毘曇前之六智

隨所修得俱不退失一切處成。無漏生上不

失下故。退則不成。盡無生智隨身成就。更

不生故無他地成。等智之中差別有四。一不

善等智。唯欲界成。上界無故。二善等智。在

下成上上不成下。若有生上則失下故。三穢

污等智。於一切地未斷處成。斷處不成。四不

隱沒無記等智。隨身成就。生上生下悉皆不

成。他心智中無漏他心但使修得而不退失。

一切處成。有漏他心四禪已還隨身何處在

下成上。上不成下。如依初禪所發他心。大

梵已還一切處成。依第二禪所發他心光音

已下一切處成。餘類可知。成實大乘於一切

處成就一切。彼說生上不失下故。第六明

其諸智相緣。苦集二智各緣二智。緣於等

智及他心中有漏之智。以此二智苦集性故。

滅智一種於十智中一切不緣。緣無為故。道

智法智及與比智各緣九智。彼緣道故除却

等智。有漏法故。法智緣九除却比智。比智

緣九除却法智。界處別故。盡無生智他心等

智此之四種各緣十智。毘曇如是。若依成實

苦集滅智與前相似。道智緣八。除等他心。彼

非道故。法智比智盡無生智及他心智齊緣

十智。緣智如是。第七門中明根相應。同時

共緣。是相應義。於中約就二十二根明智相

應。二十二根如上廣辨。眼等六根通男女根

并及命根以之為九。加五受根及信進念定

慧根合為十九。加三無漏為二十二。根別如

是。次約智論。依如毘曇初四諦智法智此智