大乘義章

與等智。第九解脫是其大明發彰修故。修一

切地十智功德。上來第一就斷結心明修多

少。二就轉根二十種心明修多少。若是學人

依未來禪而轉根者。無礙解脫同修六智。除

他心智。他心在於根本禪故。亦除等智。似

見道故除盡無生。非無學故。學人依於四根

本禪而轉根者。彼無礙道亦修六智。與前相

似。解脫修七。加他心智。轉根要依六地禪故

不依無色。是故不說。若無學人依未來禪而

轉根者。但修七智除他心智。他心在於根本

禪。故亦除等智。似見道故除盡無生智。以未

得故。無學依於四根本禪及中間禪而轉根

者。九無礙道但修七智。除他心智。不容豫故

亦除等智。非第一有之對治故除無生智。以

未得故八解脫道修習八智。修前七種及他

心智。乘上修故第九解脫具修十智。以發彰

修一切功德皆明淨故。三就熏禪三種心中

明修多少。學人熏禪二無礙道但修七智除

他心智。不容豫故除盡無生。非無學故解脫

修八。加他心智。無學熏禪無礙修九除他心

智。解脫修十。若鈍根者除無生智。四就修通

八種心中明修多少。修五神通各一無礙。他

心無礙具修七智除他心智。未成就故除盡

無生。彼非見性。不能推求他人心故。餘四

無礙但修等智。身通他心及與宿命。此三解

脫與定相應。今就說修他心解脫共修八智

除盡無生。餘二解脫但修等智。若欲依論具

廣分別。於彼雜心一一偈中三門求之。第

一須明十修之中具足幾修。第二須明十智