大乘義章

致罪。費功廢道。為是不著。又復好衣未得道

人生貪著處。又在曠野多致賊難。或至奪命。

有是多過故受納衣。言三衣者。謂。五條衣七

條大衣。上行之流唯受此三不畜餘衣。何故

而然。白衣求樂畜種種衣。外道共行裸形

無恥。佛住中道捨離二邊故畜三衣。又求多

衣費功廢道。少不濟事故畜三衣。然此三衣

供身事足。若營作務大小行來著五條衣。為

諸善事著七條衣。化攝俗人令其敬信。須著

大衣。又在屏處著五條衣。入眾之時著七條

衣。若入王宮聚落之所須著大衣。又復調和

溫暖之時著五條衣。寒冷之時加七條衣。寒

苦嚴切加以大衣。故往一時正冬入夜天寒

裂竹。如來於彼初夜分時著五條衣。夜久轉

寒加七條衣。於夜後分天寒轉盛加以大衣。

佛便作念。未來世中不忍寒苦諸善男子以

此三衣足得充身。以此多義故畜三衣。食中

六者。一是乞食。二次第乞。三者不作餘食法

食。四一座食。五一揣食亦名節量。六不中後

飲漿。言乞食者人有三品。謂。下中上。下品

之流雖復出家邪命自活。耕田種植治生方

轉作諸工巧。種種邪命而自存活。中品之人

捨離前過受僧中食檀越請食。上品之人不

受僧食檀越請食唯行乞食。何故不受僧中

之食。過同前衣是故不受。檀越請食過亦同

前。以何義故專行乞食。所為有二。一者為自

省事修道。二者為他福利世人。次第乞者通

亦是其乞食中收。為彰乞時離於偏過。是以

別論。凡愚貪味棄貧從富。小乘悲狹捨富