大乘義章

塚間。三在樹下。四在露地。五是常座。六是隨

坐。阿蘭若者此翻名為空閑處也。何處是乎。

如雜心說。一弓四肘去村。五百弓名一拘盧

舍。一拘盧半名阿蘭若處。計有三里許。頭陀

行者極近在此。能遠益善。何故在此。行者作

念。我本在家父母親屬共相纏縛。為是捨

之。今出家已若還師徒同學知識共相結著

與俗無異。是故須捨在蘭若處。又在聚落男

女參雜多增欲染。不宜住中。是故須在阿蘭

若處。又近聚落音聲憒鬧妨修定意。是故須

在阿蘭若處。言塚間者塚間多有死尸爛壞

膖脹臭穢。覩之易入不淨觀門。故在塚間。又

復塚間死尸破壞蟲食火燒分離散滅。覩之

易入無常觀門。故在塚間。又復塚間骸骨分

散。覩之易入空無我觀。故在塚間。言樹下

者。前在塚間觀察死尸得道事辦。故捨塚間

來至樹下。又前塚間取死尸相。然彼多有哭

泣等聲妨修正觀。故來樹下繫念思察。又樹

蔭覆事同半舍。安身修道。故在樹下。又佛

賢聖得道證果多皆依樹。故在樹下。露地坐

者樹下蔭濕久居致患。故至露地。又復樹下

著樹心生。或復分別此好彼惡。為除是患故

須捨樹來至露地。明了顯現所為無礙。故在

露地。又復露地月光明照心想明淨易入空

定。故在露地。言常坐者四威儀中。行立太苦

臥則太樂。坐離二邊堪能長久。故須常坐。又

復行立心則掉動難可攝持。臥則昏沈多入

睡眠離沈掉。故須常坐。又求道者大事未

辨諸煩惱賊常伺人便。不宜安臥。故須常坐。