大乘義章

共相開發名有開發。寂用俱行離於有無間

隔之相名無相住。十無行無開發無相住。謂

不動地。報行純熟無功用行共相起發名無

行無開。遠離間隔功用之相名無相住。其第

十一名無礙住。謂善慧地。能以四十無礙辨

才說法利他名無礙住。其第十二名最上住。

謂法雲地。學行窮滿故曰最上。其第十三名

如來住。果德窮滿出離清淨名如來住。

次就頓漸分別諸住。如地持說。前菩薩住漸

次清淨。後如來住頓得清淨。教行頓成名為

頓得。證行頓顯名為清淨。何故而然。彼菩薩

地一一位中所治障品品別無數。多時漸斷

方乃窮盡。為是漸淨。障佛之障局唯一品。金

剛心中一無礙道斷之畢竟。種智起時一切

頓淨更無多品。故不漸淨。是為菩薩如來地

別。次約修辨。如地持說。種性解行名無

相修方便。漸學破相趣入出世。彼歡喜住乃

至緣起相應慧住。得無相修正能破相證入

無為。二無相住無相住無相修淨。得無生

忍知一切法本不起故。無礙至佛無相修果。

依前離相成諸德故。次就行論。如地持

說。種性解行修習小行。有斷行不定所得有

退。起行局狹故名為小。不能常行說為有斷。

行心不堅故名不定。逢緣退失名有退轉。歡

喜乃至緣起慧住修習廣行。不斷決定所得

不退。此諸住中各於一行備一切行。故名為

廣。恒作不住。名為不斷。行心牢固稱曰決

定。緣不能敗名不退轉。有行有開乃至最上

修無量行。不斷決定所得不退。此諸住中各