大乘義章

見人說惡便能抑制。利益有四。一者護人不

令放逸。二者護人使不失財。三者護人使不

恐怖。四者屏相教誡。同事有四。一者為彼不

惜身命。二者為彼不惜財寶。三者為彼濟其

恐怖。四屏相誡。約離隱方等略辨如是。

199十四化心義(一五)十四化心義六門分別

第一門中釋名辨相。無而忽起名之為化。起

化之意名為化心。化心不同。宣說十四。或說

二十。小乘法中宣說十四。大乘法中宣說二

十。言十四者。初禪有二。一者初禪化。二者初

禪為欲界化。二禪有三。一者二禪為二禪化。

二者二禪為初禪化。三者二禪為欲界化。三

禪有四。當地有一。下地有三。四禪有五。當地

有一。下地有四。良以小乘於上地度不能現

化故唯十四。言二十者。菩薩依於四禪發通。

一一皆能為五地化。所謂欲界乃至四禪故

有二十。良以菩薩神通自在故能如是。名數

既然相狀如何。有人依禪修得通竟。欲起化

事先作是念。我當化作如是事。從此心後入

於定中自然現化。名為化心。名相如是。

次就處論。處別有二。一所依處。唯四禪不

在餘地。何故而然。欲界無定。故不起化。設有

起化但是生慧。四空地中心志微劣。又不緣

色為是不起。色界地中餘眷屬定支因不具

無多力用。所以不起。是故但依四根本禪。故

論說云。五通在四禪。根本非餘定。就四禪

中依如小乘初禪有二。二禪有三。三禪有四。