大乘義章

大乘義章卷第十

遠法師撰

淨法聚因法中。此卷有十二門。

99三歸義(一〇)三歸義三門分別

第一釋名。言三歸者。歸投依伏。故曰歸依。歸

投之相如子歸父。依伏之義如民依王如。性

依勇。歸依不同隨境說三。所謂歸佛歸法

歸僧。依佛為師。故曰歸佛。憑法為藥。故稱

歸法。依僧為友。故名歸僧。問曰。何故偏歸此

三。以此三種畢竟歸處能令眾生出離生死稱

涅槃故。名義如是。第二門中。別明所歸三

寶境界。三寶義中三門分別。一釋其名。二辨

體相。三明次第。先釋其名。所言佛者。外國正

音名為佛陀。此云覺者。覺行成人。故名覺者。

又人有覺亦名覺者。覺有兩義。一覺察名覺。

二覺悟名覺。言覺察者。對煩惱障。煩惱侵害

事等如賊。唯聖覺知不為其害。其猶世人覺

知有賊賊無能為。彼亦如是。故名為覺。言覺

悟者對於智障。無明昏寢事等如睡。唯聖獨

悟不為覆障。如睡得寤。故名為覺。所對無明

有其二種。一迷理無明。對除彼故覺法實性。

故名為覺。二迷事無明。對除彼故覺知一切

善惡無記三聚之法。故名為覺。地持論中同

此後義。所言法者。外國正音名為達摩。亦名

曇無。本是一音傳之別耳。此翻名法。法義不

同。汎釋有二。一自體名法。如成實說。所謂