大乘義章

大乘義章卷第十五

遠法師撰

淨法聚因法中此卷有九門。

191十智義(一五)十智義八門分別

第一門中先釋其名。後辨其相。所言智者論

釋不同。依如毘曇決斷名智。異諸忍故。成

實法中無著名智。異想識故。大乘俱有。智

別不同。一門說十。十名是何。一是苦智。二是

集智。三是滅智。四是道智。五是法智。六是比

智。七是盡智。八無生智。九是等智。十他心

智。就此十中初五後一從境為名。等智一種

約境立稱。比智從其方便為目。盡無生智就

能彰號。逼惱名苦。聚積稱集。寂泊名滅。虛

通曰道。照斯之解名為苦智乃至道智。言法

智者亦名現智。軌則名法。又如論釋。自體名

法。初知法故名為法智。以知現法故名現智。

言比智者准前度後。目之為比。因比得智故

云比智。又復即此比度之解亦名比智。言盡

智者無學聖慧能盡諸漏故名盡智。無生智

者若依成實無學聖慧能令當苦永更不生名

無生智。大乘亦爾。毘曇法中亦有此義。但不

就此說無生智。於彼宗中利根羅漢隨所斷

結保更不生名無生智。言等智者世俗之慧