大乘義章

智比智。現修道比得修餘智。問曰。餘智在於

向中。云何道比得修餘智。依如毘曇得須陀

時捨前別得。更起總得得前諸智通為果體。

成實不爾。故彼成實九智品云。無漏一得乃

至涅槃終不中捨。故得果時更無總得。言修

七者超越之人。依四本禪入見諦者。彼欲界

結先斷除故。至第十六道比智時具修七智。

修前六種及他心智。次就九地修惑對治無

礙解脫一百六十二心之中明修多少。欲結

對治九品無礙八解脫來但修七智。謂四諦

智法智比智及與等智。依同治修修四諦智

法智等智。就依本修修於比智。第九解脫修

習八智。修前七種及他心智。初禪對治至無

所有。無礙道邊齊修七智。除盡無生及他心

智。以在學故除盡無生。不容豫故不修他心。

彼一切地解脫道邊齊修八智除盡無生。問

曰。何故欲界治中唯第九品解脫道邊得修

他心。餘地一切解脫道邊齊修他心。釋言。他

心唯依四禪根本處起。欲界第九解脫道時

得根本禪。亦得他心。前八解脫道未得本禪。

為是不修。初二三禪對治道中。前八解脫望

下地心有乘上修。第九解脫望其自地他心

之智有其得修。望下地心有乘上修。四禪對

治至無所有。一切解脫於其自地雖無得修

望下地心有乘上修。為是不類。非想對治九

無礙道各修六智。謂四諦智法智比智。云何

能得修於法智。滅道法智能斷彼結。同治修

故。以何義故不修等智。等智不能斷非想結。

無同治故。前八解脫修於七智。除盡無生及