大乘義章

八智。斷修道惑有其一百六十二心。斷欲界

惑乃至非想。九地之中各有九品無礙解脫。

通前見解合為一百七十八心。二轉根心有

其二十。學人轉根有其二心。謂一無礙一解

脫道。無學轉根有十八心。謂九無礙九解脫

道。三熏禪心有其三種。初一無漏。次一有漏。

後一無漏。前二無礙。後一解脫。四修通心。於

中有八。謂五無礙及三解脫。除却天眼天耳

通體。以此二種是無記故不就論修。此等合

說有二百九心。成實大乘以無量心斷諸煩

惱。不可定數。次約前義明修多少。於

中有四。一就斷結一百七十八心之中明修

多少。於中約就外凡內凡見修無學明修多

少。外凡位中但修一智。或復修二。是義云

何。凡夫修習八禪等智。斷欲界結至無所有。

一一地中各九無礙及九解脫。一切無礙及

欲界地八解脫道唯修等智。餘一切地解脫

之道皆修二智。所謂等智及他心智。初禪對

治至第三禪。此三地中第九解脫望其自地

他心之智有其得修。望下地心有乘上修。自

餘解脫唯望下地他心之智有乘上修。無有

自地得修之義。內凡位中七方便人唯修等

智。道理其唯煗等四心名為內凡。今此對彼

常沒外凡七方便人同名內凡。見道位中十

五心來。前後通說具修七智。除盡無生非無

學故。除他心智未離欲故。同時修二。苦比

智邊兼修等智。集滅比智修相亦然。道比智

時或修六智。或復修七。言修六者次第之人。

必依未來入見諦道一時修六。謂四諦智法