大乘義章

之中具修幾智。三明二百九心之中具修幾

心。毘曇如是。成實法中不說同時共相修義。

不須辨釋故。彼成實九智品中廣非是義。十

智如是。

192十一智義(一五)十一智義兩門分別

第一辨相。十一智義出大智論。名字是何。

所謂十智及如實智。前十如上。如實智者汎

釋有二。一者獨法二者共法。緣攝諸智為

一如實名為獨法。約對餘智說為十一名為

共法。獨法如實知法寬通。知一切法悉名如

實。不唯知於如實理故名如實智。若此不唯

知如實理。云何得名如實智乎。如地持釋。離

增上慢智名如實智。是義云何。增上慢者

於一切法不知謂知。故非如實。諸佛菩薩於

一切法實知言知。故曰如實。於中分別略有

三種。如地持說。謂清淨智一切智無礙智

名離慢智。清淨智者是佛菩薩第一義智。諸

佛菩薩證實離染故曰清淨。一切智者是佛

菩薩世諦之智。於一切世一切處一切事一

切種法差別異知名一切智。一切時等如地

持釋。無礙智者亦是世智。於一切智所知法

中知之。自在不假方便。發心即知名無礙智。

於共法中如實智者知境不定。名義亦異。於

中兩門。一大小相對說十一智。小乘智解說

為前十。大乘智解通名如實。此如實智猶是

向前獨法如實。對小為異。二就大乘義分十

一。於此門中如實智狹。諸佛菩薩知如實理

名如實智。知餘世諦判屬前十。體相如是。

次約大小辨其通局。分別有二。一隱顯互論。