大乘義章

第十七(本)大乘義章卷第十七

遠法師撰

淨法聚因中

204賢聖義(一七本末)賢聖義二門分別

第一釋名。言賢聖者和善曰賢。會正名聖。正

謂理也。理無偏那故說為正。證理捨凡說為

聖矣。此賢與聖同異有三。一同體名異。其猶

眼目。以同體故莫問始終。皆名為賢。並得稱

聖。問曰。若言始終皆聖。如小乘中見道已前

七方便人未有聖德。經論名凡。以何義故得

名為聖。釋言。此等雖復未有真聖之德修學

聖道似聖名聖。故論說言。因緣聖人名為凡

夫。說為聖人。二賢聖體別。別有五種。一就

離過成善分別。離惡名賢。如受五戒防禁五

惡便名賢者。具善稱聖。故涅槃云。具七聖

財名為聖人。謂。信慚愧戒施聞慧。又云。具足

聖定戒慧故名聖人第二約就三業分別。身

口意調善名之為賢。內心真正說以為聖。三

就自利利他分別。愛憐眾生化行純善名之

為賢。自行真正說以為聖。故涅槃中宣說自

利以為聖行。四約境分別。事中調善名之為

賢。證理捨凡說以為聖。故涅槃云得聖法故

名為聖人。何者聖法。常觀諸法性空寂故。

五約位分別。見道已前調心離惡名之為賢。

見諦已上會正名聖。故仁王中地前并名為

三賢。地上菩薩說為十聖。此是第二賢聖分

別。三通局分別。賢通聖局。以賢通故從始