大乘義章

苦行。是故不說為頭陀法。三是頭陀而非聖

種。謂畜三衣一坐食一揣食不非時飲漿塚

間露地常坐隨坐。何故此等不名聖種。夫聖

種者一切出家通行之法。諸出家者悉皆受

行。頭陀唯是精上苦行。精上苦行上人所修。

唯畜三衣一坐食等是苦行法。上人所行中

下不堪。是故說之以為頭陀不名聖種。頭陀

之義略之云爾。

195十二巧方便義(一五)十二巧方便義

十二巧便如地持說。行修善巧故曰方便。隨

別汎論方便有四。一進趣方便。如見道前七

方便等。二權巧方便。如二智中方便智等。實

無三乘。權巧為之。三施造方便。如說方便波

羅蜜等。凡所為作善巧修習故曰方便。四集

成方便。諸法同體巧相集成。一備一切一切

成一。故曰方便。故地經中說六相門以為方

便。又彼論言。此法巧成名方便矣。今此所

論是其第三施造方便非餘三種。就施造中

別有三種。一教道方便。於世所行巧能修習。

二證道方便。能捨情相證入實際。故彼地經

第八地中。宜說證道以為善集慧方便矣。三

不住方便。於中曲三。一空有相對以明方便。

在有不染。常能入空。入空不證。常能隨有。如

七地說有此善巧。故曰方便。二染淨相對不

捨世間而常涅槃。得大涅槃不捨世間。故曰

方便。三自他相對不捨自利而常利他不捨

利他而常自利行無偏著。故曰方便。今此所

論是其初門教道方便。教道行中廣略不定。

今據一門且說十二。名字是何。如彼論說。