大乘義章

第一釋名并辨其相。頭陀胡語。此方正翻名

為抖擻。此離著行。從喻名之。如衣抖擻能

去塵垢。修習此行能捨貪著。故曰抖擻。頭

陀之行具有十六。經論隱顯故說十二。言十

六者衣中有四。食中有六。處中有六。是十六

也。衣中四者。一糞掃衣。二者毳衣。三者納

衣。四者三衣。糞掃衣者。所謂火燒牛嚼鼠

齧死人衣等。外國之人如此等衣棄之巷野。

事同糞掃名糞掃衣。行者取之浣染縫治用

以供身。問曰。何故唯受此衣人有三品。謂。下

中上。下品之人治生估販種種邪命而得衣

服。中品之人遠離前過。受僧中衣檀越施衣。

上行之人不受僧衣檀越施衣受糞掃衣。何

故不受僧中之衣。若受此衣僧法須同。斷理

僧事分處作使。斷事儐人亂心發道。為是不

受僧中之衣。何故不受檀越施衣。為衣追

求多墮邪命。又若受彼檀越施衣則生親著

難得出離。又若受彼檀越施衣。得處偏親於

不得處便為疎礙。妨於等化。又若受彼檀越

施衣。數得生慢不得嫌怨。言彼無智不識福

田應施不施。或自鄙恥而生憂惱。又若受彼

檀越施衣。數往廢道不去致恨。又復由受檀

越施衣憎嫉好人。讒謗良善不欲使住。見是

多過。是故不受檀越施衣。何故唯受糞掃之

衣。省事增道。離過無罪。故唯受之。言毳衣

者如涅槃說。鳥狩細毛名之為毳。行者若無

糞衣可得求此為衣。言納衣者朽故破弊縫

納供身。不著好衣。何故須然。若求好衣生惱