華嚴一乘成佛妙義

今尋上下文約一乘圓教。始終相攝圓融無

礙。得始即是終。窮終方原始。故知理

智行位等總圓融無礙。問。今初發心該攝前

後位。成佛者隨所攝名佛。若能攝即名佛。答。

如要記也。問。立此位成佛。若有所依文。答。

證文非一。五教在七文。初三文及第五文即

是通證。餘三文別證。初發心位成佛言七文

者。在於一地等。二知一即多多即一。三經三

十一卷云。不可言說不可說充滿一切說。不

可言說諸劫中說不可說不可說不可盡。四經第十云。一切眾生心悉可分別知

。一切剎微塵尚可算其數。五十

地論云。以信地菩薩乃至與不思議佛法為

一緣起。以六相總別等義而用括之。此得意

文指其正文。有云。第三卷行交量文。故彼

文云。經曰信者信諸佛如來本所行入乃至

不思議佛法。無中無邊如來境界起無量行

門。諸如來境界入指事。破云。是甚謬失。所

以者何。彼行交量中不說六相故。又彼但說

信行不說信地故。又引此證為證初發心位

到佛果位義。非初地位證得佛果義。是故甚

非也。有云。第一卷說十入文是章所引故。彼

文云。一切菩薩不思議佛法乃至廣說。即案

云。地前信地菩薩乃佛果不思議佛法為一

緣起。以六相方便圓融相即故一一位中各

攝六位。一一位滿皆到佛果。六初發心菩薩

即是佛故等。七經第九卷云。如是觀者以

小方便疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二

法相斯有是處。