華嚴一乘成佛妙義

成佛等者問。普莊嚴童子逕二佛世界塵數

劫修成佛。何故一生成佛。答。此人分段身。即

成佛故一生成佛。問。以何文為證。答。藏師

云。一約位十信終心勝進分後入十解即成

佛果等。解云。十信終心即成佛等。故知一生

成佛。兜率天子□身成佛者。此人過去由聞

經故隨三惡道。而以彼善根身承小相光明

從地獄出生兜率天。此天身是解行身。此身

即成佛故一生成佛。又善財童子一生逕知

識遇即成佛也。龍女之身南方成佛者。此人

亦依華嚴教則留惑得龍女身。即是身成佛

故云一生成佛。今案此記意普莊嚴童子現

身成佛。是分段一生者恣不順文。何者案經

文一期現身解一乘故。此則解行生中行相

故。五教下卷云。又彼能於一念中化不可說

不可說眾生。一時皆至離垢三昧前。餘念念

中皆亦如是。乃至是此前三生中解行位內

之行相也。分段生是通見聞等。故非此生也。

問。且何此童子名普莊嚴。答。德周法界曰普。

普德交飾為嚴。普之嚴普即嚴普嚴之童子。

普嚴即童子。新本名大威光太子。今此本中

太子名功德勝。今此童子第三王子二疏無

釋。可勘餘文。父王及太子福分。此童子慧分

故為道器。問。何此王子名世界性輪王之子。

答。疏第三云。此中世界性者謂積世界成性。

積性成海等如上所引智論說。又此下文於

世界海中有世界性。世界性中有一世界等。

故知積成也。何故名性者有二義。一望前諸

界攝諸流類結成性。如久習成性等。二望後