華嚴一乘成佛妙義

劫等不違時法也。孔目四云。若一乘義即無

盡劫。何以為依一乘。一切眾生已成佛竟復

為眾生新成佛。亦不住學地而成正覺。據此

不限時分。故無盡也。此義教與救量十地德

生其信也。又數法是通十地德。若他方佛應

化者。若依一乘但有十佛。依行分說不分修

生及本有義。若體解大道體即一切種。體相

即一切種相。用即一切種用也。諸方現佛若

名若義皆依釋迦海印現無別佛也。若佛母

者若依一乘。所有諸佛在釋迦佛海印定力。

以此義准諸眷屬等皆悉同然。體相用義及

變化改性等准此可知也。若情根相入相作

者。依一乘教變化改性並依緣起。本法顯現

亦無別性可變可改。若現若為者同前化攝

也。仍一乘之體有彼凡有身復有體德。若因

果差別者。若依一乘所有成佛因果分齊遍

量即通因陀羅祕密微細一切境分齊。盡三

世間分齊遍量。如華嚴經普賢門准也。所有

修行斷惑等因果二位皆盡不盡也。若修道

成佛者。依一乘教皆對前機。若須成佛即數

數成皆新斷結成佛。亦不住覺地成佛。若對

不成機即常不成。由如大海。於諸位中無有

溢滿。即楞伽經菩薩一闡提是。若對異病機

即無成不成。若對普賢即亦成不成。若佛相

貌者。依一乘教是德是相。是非德是。相非。

由緣起理具足逆順作不作義故。種性行位

所依身等如下卷說。

4疾得成佛種類門第四疾得成佛種類門

孔目第四云。又依彌勒文諸佛菩薩無量劫