華嚴一乘成佛妙義

故舉一小畜大山舉。體皆悉所取如此。無明

幻師述力幻一法界作諸依他種種形類。一

塵全是一法界成大山等。然故觀一塵為如

幻。大山等諸法皆悉所攝。故隨舉一法法界

諸法皆悉所舉。故一行必一切行。一切行即

是一行。故十忍品云此菩薩深入諸法皆悉

如幻觀緣起法。於一法中解眾多法。眾多法

中解了一法。又經云。或現須臾作百年。幻

力自在悅世間。如夢喻者如人夢中見少年

至老者住。然覺是剎那如夢。諸法亦復如是。

故經云。處夢謂經年。覺乃須臾□。故時雖

無量攝在一剎那。故知一念行即無量劫行。

約時已然。餘處等亦然。一乘妙義唯此留意。

故得初位時同時皆得。問。若得初位得一切

位。何諸經論說諸位階降次第。答。以此經中

安立諸位有二善巧。一約相就門。分位前後

寄同三乘。引彼便故是同教也。二約體就法。

前後相入圓融自在異彼三乘。是別教也。但

以不移門而恒相即。不壞相即而恒前後。是

故二義融通不相違也。問。若此信等初門即

一切者。何不信位初心即得而說滿心等耶。

答。若自別教則不依位成。今寄三乘終教位

說。以彼教中信滿不退方得入位。今即寄彼

得入位處一時得此一切前後諸位行相。是故

不於信初心說。以未得不退不成位相。但是

行故。問。信滿不退方入位故說滿心者應住

位成佛。何名信滿。答。由信成故是行佛。非位

佛也。問。依何等文立此成佛。答。初發心

菩薩彼一念功德等。依此文立故。賢首品