華嚴一乘成佛妙義

行非勸菩薩道。四雖修菩薩道猶存相善。五

要勸眾生修無相行為真善友。六要勸令具

普賢行法方究竟真善知識。二法善知識亦

有六重。一人天法。二二乘法。三初教法。四

終教法。五頓教法。六圓教法。依此等法成正

行。故名為善友。三合辨中亦有六重。於上六

位法各說一門。以授機緣則人法雙辨也。二

別辨下文。諸善知識皆具前三。此三位中各

具三義。如疏十八。然諸知識數有異說。如疏

十八本及綱目說。問。約此童子分三生何。答。

依圓教宗有其三位。一見聞位。即是善財次

前生身。見聞如此普賢法故。成彼解脫分善

根故。故歎德文云。此童子者已曾供養過去

諸佛深種善根。又性起品云云何菩薩知

見如來所見聞敬供所種善根。此菩薩是善

根皆悉不虛。功德無盡。離一切愛究竟解脫。

果報不虛。滿足諸願於一切有為法中不可

窮盡。而能隨順無為智慧起諸佛智究竟未

來際。其諸佛地具如廣記。二解行生。謂頓修

如此五位行法如善財。此生所成至普賢位

者是又兜率天子等從惡道出已一生。即

至離垢三昧前得十眼十耳等境界。廣如小

相品說三證果海生。即因位窮終僣同

果海。善財來生是也謂經文如彌勒告善

財。言我當來世成覺時汝當見我。如是等當

知此約因果前後。分二位故。是故前位但是

因。圓果在後位。故說當見我案正經文第

六十云。我於彼中壽終下生成正覺時汝及

文殊俱得見我。釋有三義。一云。我當來成佛