華嚴一乘成佛妙義

疏云。以已善根順同善友故云也。初二同心。次一同行。次二同修。次同治。謂

正念能治現前。清淨所治已離。次一

同位。後二同證。諸力莊嚴者無明釋文。

然疏十六云。得無盡陀羅尼力名成就諸力。

若約一乘十信已去菩薩是也。若三乘八地

已上能受此法。准此明知。十地諸力者是約

寄門說。二行成益。謂皆悉成就眾生界等善

身口意業。即上法界三業懺悔文是也。三滅

障益。即滅一切障皆得清淨。即下文中聞供

養香。八萬四千煩惱等滅是謂之也。四見佛

益。見百千萬億那由他佛剎微塵數七寶蓮

華。一一華上皆見菩薩結跏趺坐放大光明。

彼光明中見眾生界等諸佛結跏趺坐隨所應

度而為說法。然總結文云。猶末能見離三昧

之少分也。刊定記中開三昧益為五益也。問。

此等四類皆地獄得益人。答。不然。第四類是

地獄得益人也。問。約地獄得益人有二益。即

幢王光所益。千界塵剎地獄眾生清淨光所

益。六十億那由他佛剎塵數界地獄眾生之

中何類。答通二類。問。此二類天子名當機人

非初三類。答。此二類人昔見聞普法殖金剛

種。故今值舍那光速解窮因位。餘人不然。故

此二類為一乘機。問。若爾初三類得何地益。

答。疏云。此二地前益。第二傳通益更有三種。

一華益。廣見諸佛故。二香益。廣滅惑障故。三

蓋益。廣成大行故。意正機兜率天子一一毛

孔化作眾生界等妙華香蓋雲供養舍那佛。

即此天子散香花已一一花中見諸如來。時