華嚴一乘成佛妙義

德海等。乃至又云。至初發心時便成正覺。

問。上言一念即作佛者三乘中已有此義。與

此何別。答。三乘望理為一念即作佛。今此一

乘即得具足一切教義理事因果等。如上一

切法門。及與一切眾生皆悉同時同時作佛。

後能新新斷惑亦不住學地而成正覺。具足

十佛以顯無盡逆順德。故及因陀羅微網九

世十世等遍通諸位。謂十信終心已去十解

十行十迴向十地及佛地等同時遍成無有前

後具足一切耳。然此一念與百千劫無有異

也。問。若爾可立二成佛。何立三成佛。答。初

二狹後一寬。故別立也。何者理成佛亦通信

滿以前一切凡位。初二限信滿及住等故有

此寬狹耳。

2辨定得人門第二辨定得人門

於中有二。一明三種成佛能得人別。二出疾

成佛人類不同。初中三成佛。能得之人或同

或異何者。且一人行寄信門故是行成佛。寄

住等故即位成佛。此即理事即入佛故名理

成佛。是故同也。故疏四云。問。未知此舍那佛

是何位中佛。答。若說信法即信中佛。餘位亦

爾。准此知也。然理成佛通餘一切凡夫及非

情等故是異也。後明疾成佛類。總有四人。一

依世界性等十世界身。輪王子現身成佛。如

普莊嚴童子等。二者依天子身勝。從三惡道

出兜率天現身成佛。三者依閻浮提勝功德

身。如善財等現身究竟普賢之行後生即見

佛。四者依法華經。龍女之身南方成佛義。當

留惑之身疾得成佛。青丘記云現身