華嚴一乘成佛妙義

位中初既即不墮二乘地故。於煩惱障自在

能斷留故。不斷為除智障等故。

3顯教差別門第三顯教差別門

依孔目第三顯六教差別。

第一人天乘教。此有三成佛。一佛為救三惡

道現身異彼三惡道外即成佛身。如佛現黑

象脚等。新羅記云。佛現黑象脚身見地獄邊

無礙行。故欣之植善根。約此義故云。一佛為

救三惡道乃至即成佛身等也。二為引人趣

現在佛身。如佛為提謂長者現樹神身。等記

云。佛初成道其合河邊樹下示十六尺身及

現相好具足身。諸商人等見此佛身為神之

奉時善根人為引是人現成佛身也。三引人

天為現其聖身等。如佛是聖而興供養成世

間福者。是記云。佛在樹下時梵天知供養佛。

而佛默然七日。更梵天請說法。故佛第二七

日說法時多人種善根。故云為引人天乃至

如人等知佛是聖等也。

第二二乘中有其七義。一約地。謂三界九地

十地十一地等。外即成其佛。言九地者。四禪

四無色及欲界地。十地者。是初未至中間禪

四禪四無色。十一地者。上十加欲界。故智論

二十云。三解脫門在九地中。四禪未到地禪

中間三無色無漏性故。或有說者。三脫唯無

漏。三三昧通二。以是故三昧解脫有二名。如

是說者在十一地。六地三無色欲界

及有頂地。若有漏者繫在十一地。無漏者不

繫。二十三云。是無常者亦有漏亦無漏在九

地。若有漏在十一地。二約位。見修學已外即