華嚴一乘成佛妙義

家苦行修禪定時。四菩提樹下成正覺時。生

身者但百劫修相好業。於最後身伽耶城淨

飯王家受生報身。於摩伽陀國而登覺道。記

云。問。三僧祇劫中修有漏四波羅蜜時。在何

身修耶。答。未發見道無漏以前。皆有凡夫身

具事也。過去時三僧祇劫中。修有漏四波羅

蜜。次百劫中修別報相好業。次生兜率天中。

千劫學佛威儀。然後生王宮中。摩耶夫人為

母。次成太子以我藍伽藍外道。為師習正定。

次座於樹下。寅時以六行等智道。而三界中

無所有處以還修惑俱伏。起見道無流時前

所伏煩惱俱斷。不得初三果。越得第三那含

果耶同時斷悲想地九品修惑。得阿羅果寅

時即得成道。同六行等智道何故不伏見所

斷惑。答。欣上厭下。緣世俗事之道故不伏障

諦之見所斷煩惱。顯覺道方便得伏見所斷

煩惱。又欣勝厭劣。道謂生死。是劣亦道勝。

於此之有理緣此理時。伏見道障煩惱。同見

道無漏者依何位起。答。若起真見道者。小乘

大乘並依第四邊際定起也。若起相見道者地

持論云。三依五生。所言三者智諦現觀

遍智諦現觀究竟現觀。言依五生者四根

本禪未至定。是故相見道依五定起。小乘云。

加中間禪依六定起相見道也。總說雖然若

別說者。慧解脫人不斷定障無知。故是此人

方依根本定。起見道也。問。本業經云。百劫

修相好業。與小乘有何別。答。此經意者。為曉

小乘故。汝三僧祇中修有漏四波羅蜜故。我

云。地前為一僧祇。初地至七地為二僧祇。八