華嚴一乘成佛妙義

時亦說此華嚴。彼時亦有文殊善財所說之

法。故云也。二云。我成佛時汝與文殊俱來助

我宣揚法化。三為表法。謂善財何故上於佛

會俱求諸善知識而不佛者。以善財此生是

修因之身未成果故不至佛所。非謂不求。但

成果隔因故說當見佛。此三人是就文相分

三生。若依法生三人皆同。故香象問答下云。

又孔目云。華嚴經中成佛有五中。普莊嚴童

子等二人現身成佛等云何知其相。答。普莊

嚴童子即現身中值佛聞法得信解。自分勝

進位法三昧門等。即知成信滿佛等。又兜率

天子等既現身中得離垢三昧少分。還諸功

德等。故知現身成佛。善財童子既現身至普

賢菩薩知識。而彌勒知識言。當來我成佛時

汝見我。故知後生中成佛。此等只約文相據

見聞等三位為三生。故作如是說耳。約實共

皆同。但以一身中成佛言一身者。法性身無

別分段等身。若隨緣現成佛即同三乘教也。

約一乘教實法念念每成佛等。加前說問。

普莊嚴童子兜率天子前後生名果海生。答。

如要記說。問。上三人具定何位菩薩。答。疏

此善財是何位菩薩。答。經無正斷位相難

明。或有判為地上菩薩。設後發心即是四種

發心中後二位也。又是論中三發心內證發

心也。或有說是實報凡夫但有信心能求善

友。今更准釋應善趣信中行人。兜率天子普

莊嚴童子十住菩薩故。孔目第二同說現身

成佛。普嚴亦言善趣者。未入初發心以前十

信位故。下卷云。三賢之前但名善趣不名種