華嚴一乘成佛妙義

說。第五約證以明一念成佛。於初地中一念證

故。六於十地後一念證果名一念成佛。上諸

一念者所謂無念也。七約時者。謂大乘三乘

三僧祇後即是佛。下卷云。二不定三僧祇此

有二義。一為通餘雜類世界故。如勝天王經

說。二據佛德無限量故。如寶雲經云。善男子

菩薩不能思議如來境界。不可思量。但為淺

近眾生說三僧祇修集所得菩提。而實發心

已來不可計數。解云。此中不可計數阿僧祇

劫非但三也。問。何故前教定三僧祇此中乃

有定不定耶。答。前教生故。此教熟故。方便漸

漸勸彼三乘。向一乘。故作是說也。八約行。金

剛心後得一切智。智即是佛。九約生死。滅七

種生死後即是其佛。記云。謂分段三有變易

四生死故云七種生死。約此義故相德云。七

種苦諦也。故梁論云。三種集諦謂皮肉心。七

種苦諦謂三界分段為三變易有四故有七種。

寶性論云。變易有四。一緣相。二因相。三生

相。四壞相。佛性論云。一方便。二因緣。三有

有。四無有無上。依經云。三界中有四難。一煩

惱難。二業難。三生報難。四過失難。無明住地

緣起因緣生死如業難。無明住地緣起有有

生死如生報難。無明住地緣起無有生死如

過失難。解云。依勝鬘經五住種子名五住地。

依五住地起於現行名五住起。依無明住他

種子緣起現行法執無明。是變易生死方便

名方便生死。故佛性論云。方便生死者是無

明住地能生新無流業。譬如無明生行。二因

緣者依無明住地緣發無流業。是變易生死