摩訶止觀

畏，住佛威儀也。《大論》云：「內心具足名為『力』；

外用無怯名『無畏』。」《十住毘婆沙》云：「一法名

無畏，云何言四？於四事中無疑，故名『四』。」佛

應於一切法無畏，云何但四？舉大要，開

事端，餘亦無畏也。攝十八不共法者：初「身、

口無失」，此二是四種道品正業、語、命也。得供

不高，逢毀不下，名「無不定心」。四威儀恒在

定，名「無不知已捨」。此二法是四種道品中

八種定也。修身戒心慧不可盡，名「欲無減」。

慈悲度人，安住寂滅，不增不減，名「精進無

減」。無量劫為一切眾生受苦，不疲不厭，名

「念無減」。此三法是四種道品中八種精進也。

常照三世眾生心，不須更觀而為說法，不

失先念，名「慧無減」。憶三世事不忘，名「解

脫無減」。自然覺悟，不同二乘，名「解脫知見

無減」。一切身業，智慧為本，得無礙智說不

可盡，名「身業共智慧行」；「口、意共智慧」亦如

是。凡十一法，是四種道品中十種之慧。結成

攝法，意如上說。攝四無礙智者：法無礙是

四種四諦名字之法，名字從心分別；若無心

者，誰為作名？既達一心無量心，亦知一名

無量名，名不可盡是名「法無礙」。義無礙者，

諸法諸名皆歸一義，所謂如實義，名「義無礙」。

辭無礙者，十法界眾生言辭不同，皆悉解了。

十界音辭入一音辭，知一界即解十界，無

有罣礙，名「辭無礙」。又法是四諦法門，義是

四種道諦，辭是四種苦諦。樂說無礙者，

以四種四諦巧赴機緣，旋轉交絡說不可

盡，令他樂聞。於一字中說一切字、一切