摩訶止觀

門縱橫無礙，綸緒次第亹亹成章。七、開章科

段，鉤鎖相承，生起可愛。八、帖釋經文，婉轉

繡媚。總用上諸方法，隨語消釋，義順而文

當。九、翻譯梵漢，名數兼通，使方言不壅。十、

一一句偈如聞而修，入心成觀。觀與經合，

觀則有印；印心作觀，非數他寶。唯翻譯名

數，未暇廣尋九意，不與世間文字法師共，

亦不與事相禪師共。一種禪師，唯有觀心

一意，或淺、或偽，餘九全無。此非虛言，後賢有

眼者當證知也。次位者，十意之一也。若圓

教次位者，於菩薩境中應廣分別。但彼證

今修，故須略辨。若四種三昧修習方便，通如

上說，唯《法華》別約六時五悔，重作方便。

今就五悔明其位相。先知逆順十心而繫

緣實相是第一懺。常懺悔，無不懺時。但心

理微密，觀用輕疎，黑惡覆障卒難開曉；重運

身口助發意業，使疾相應，更加五悔耳。懺

名「陳露先惡」；悔名「改往修來」。佛智遍照，佛

慈普攝，我以身口投佛足下：願世間眼證

我懺悔！我無始無量遮佛道罪，無明所偪，

不識正真；從三界繫，動身口意、起十惡

罪；三寶、六親、四生、五道，作不饒益事；破發

三乘心人，造五、七逆；自作教他，見作隨喜；

應現生後，受諸苦惱。如三世菩薩求佛道

時懺悔，我亦如是！傷已昏沈、無智慧眼！發

是語時，聲淚俱下，至誠真實，五體投地；如

樹崩倒，摧折我人，眾惡傾殄，是名「懺悔」。勸

請者，名為「祈求」。聲聞自度，直懺己罪；菩薩

愍眾，故行道，故須勸請。我今知罪尚不得