止觀輔行傳弘決

比丘至暮入水洗瘡。以衣覆頭取牧牛人

弊衣纏身。見者復效。一日三洗被髮苦行

外道。因此而生。此比丘洗己身瘡復為

蠅蜂所唼。白土塗瘡。見者復效。塗身外道

從此而起。此比丘然火炙身。見者復效。

五熱炙身外道因此而起。炙身轉痛不能

堪忍。投巖自害。見者復效。投巖外道從此

而起。乃至九十五種皆是諸婆羅門。效此比

丘至今未絕。次列七師者。元祖即是迦

毘羅等。支流分異遂為六宗。今先列什公

所釋。次列大經辯異。初言富蘭那者。什

曰。迦葉母姓也。富蘭那母字也。計一切法

猶如虛空不生不滅肇云。其人計一切法

斷滅如空。無有君臣父子忠孝之道。末伽

梨者。什曰。末伽梨字也。俱賒梨母也。計眾

生罪福無有因緣。肇云。其計眾生苦樂不

由因斷。自然而爾。刪闍夜者。什曰。刪闍夜

字也。毘羅胝母也。計要經生死彌歷劫數。

然後任運自盡苦際。肇曰。計其道不須求。

如縷丸轉於高山之上。縷盡則止。何假須

求。阿耆多翅等者。什曰。阿耆多翅舍字也。

欽婆羅麁衣也。非因計因著麁衣拔髮煙

熏鼻等。以諸苦行而為道也。肇曰。今身苦

行後身常樂。迦羅鳩等者。什曰。外道字也。

其人應物起見。若人問言有其即答有。無

等皆然。肇曰。迦旃延姓。餘是字。計諸法亦

有亦無。尼乾陀等者。若提母也。計罪福苦樂

盡由前世。要必當償。今雖行道亦不能

斷。此之六師皆悉躶形。自稱一切智人。又