止觀輔行傳弘決

第六之一止觀輔行傳弘決卷第六之一

唐毘陵沙門湛然述

次明破思假。初列思假名。云亦名正三毒

者。思惑有四慢入癡攝。故但云三。一非背

使二非習氣。故名為正。歷三下頭數也。三

界九地下品數也。欲四上二各三。上界無瞋

故三界但十。欲界六天地獄洲異。同是散地。

故但為一。四禪合處大意亦爾。無色無處

由生有四。言九品者。以智斷惑智分分明

惑漸漸盡。何啻有九。立教判果且略為九。

如判往生據行優劣。何啻九品。亦為接凡

大略而說。皆能等者明惑功能。於未斷位

一一皆能與力潤生。隨其何果斷盡不生。

初果七反者與見辨異。極至於七定不至

八。故名七反。不必一切盡至於七。故楞伽

第三云。下者至七中者三五上者即生入般

涅槃。成論云。於七世中無漏智熟。如服

酥法七日病銷。如迦羅邏等七日一變。如

親族法限至七代。如七步蛇四大力故行至

七步。蛇毒力故不至八步。惑力至七道力

非八。婆沙云。應云十四何故云七。答。中

有本有數不出七。故但云七。又七處生故

人及六天。又修七道故斷七使故。言七

使者。一欲愛二恚三有愛四慢五無明六見

七疑。又總論生。應云七人七天。十四中有。

合二十八生。且依前說不出七故。故但云

七。如燈滅方盛者。如前隨自意中引出曜